為您的寶寶選擇最適合的嬰兒包巾 - 新手媽媽的最佳選擇！
挑選理想嬰兒包巾需要考慮多個方面。希望以下的建議能夠幫助新手媽媽們選擇到合適的嬰兒包巾，讓寶寶在舒適、安全的環境中茁壯成長。
1. 適合寶寶肌膚的材質
選擇嬰兒包巾時，要特別注意材質。選擇柔軟、親膚、吸濕性好的布料，例如棉、竹纖維等天然材質。這些材質能減少對寶寶嬌嫩肌膚的刺激，為寶寶提供舒適的使用體驗。
2. 安全無毒的染料
確保嬰兒包巾的染料無毒無害，選擇無甲醛、無重金屬等有機或低敏的染料。這樣可以防止寶寶在使用過程中吸入或吞嚥有毒物質，保障寶寶的健康。
3. 經久耐用的品質
優質的嬰兒包巾應具有耐磨、不起球、不褪色等特點，能夠經受長時間的使用和洗滌。這樣可以讓新手媽媽們更放心地使用，不必經常更換包巾。
4. 適合不同季節的厚度
根據不同季節和氣候選擇適合的嬰兒包巾。夏天選擇較薄的包巾，以保持透氣性；冬天則選擇較厚的包被，以確保保暖性。適當的厚度能讓寶寶在不同季節都保持舒適的睡眠環境。
5. 方便使用的設計
選擇具有方便使用的設計，例如磁扣或魔術貼等簡單易用的扣子。這樣可以讓新手媽媽們在照顧寶寶的過程中更省力省心，特別是在換尿布或翻身時，能快速完成操作。
6. 多功能性
挑選具有多功能性的嬰兒包巾，例如可以作為襁褓、毯子、哺乳遮等使用。這樣不僅可以節省購買其他產品的成本，還能為新手媽媽們提供更多方便，讓照顧寶寶變得更簡單。
7. 美觀大方的款式和顏色
選擇美觀大方的款式和顏色，讓嬰兒包巾成為寶寶的時尚配件。可以根據個人喜好和寶寶性別挑選合適的顏色和圖案，讓寶寶在舒適的同時，也顯得可愛時尚。
8. 易於清潔
選擇易於清潔的嬰兒包巾，以便新手媽媽們能夠輕鬆保持包巾的清潔衛生。選擇可機洗、快乾、不易沾染污漬的材質，有助於維護寶寶的健康和舒適。
9. 品牌口碑與售後服務
挑選具有良好品牌口碑和售後服務的嬰兒包巾，可以讓新手媽媽們購物更放心。在選擇時，可以查閱其他消費者的評價和建議，並了解品牌的售後政策，以確保購買到高品質且值得信賴的產品。
而酷咕鴨的懶人包巾就具備了以上特點，其相關產品的介紹如下：
- 一體式設計：懶人包巾採用一體式設計，方便新手媽媽輕鬆包裹寶寶，無需擔心包裹方式或繁複的步驟。
- 適合新生兒至6個月大的寶寶：這款包巾適用於新生兒至6個月大的寶寶，能夠提供適當的支撐和舒適感。
- 安全舒適的材質：懶人包巾使用安全舒適的材質，保證寶寶在使用過程中的舒適度和安全性。
- 適當的緊度：包巾可根據寶寶的身體狀況進行適當的緊度調整，以確保寶寶在包巾內保持舒適的姿勢。
超多款式可供選擇：
綜合以上所述，這款懶人包巾無疑是新手媽媽的理想選擇。其一體式設計、安全舒適的材質、適合新生兒至6個月大寶寶的尺寸以及可調緊度等特點，讓媽媽們能夠輕鬆照顧寶寶，並為寶寶提供一個舒適安全的睡眠環境。
選擇酷咕鴨的懶人包巾，讓您與寶寶共享美好的成長時光。
如果想了解更多酷咕鴨的訊息，可以到官網上或是臉書諮詢他們的客服人員喔
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新生寶寶的懶人包巾的選擇至關重要，這不僅關係到寶寶睡眠的品質，還直接關係到寶寶的健康成長。 2023菱格紋棉布多功能懶人包巾推薦
因此，在選擇包巾時，建議選擇優質且柔軟的棉質材質，並且注意包巾的大小和寬度是否足夠，以確保寶寶完全被包裹，提供更好的安全感。 臺北竹纖維寶寶睡袋推薦
酷咕鴨是一個專注於嬰兒用品開發的品牌，懶人包巾採用高品質純棉材質，非常柔軟舒適，適合寶寶使用。 2023竹纖維防踢被推薦
此外，酷咕鴨的包巾採用經過嚴格消毒處理的棉質材料，徹底解決細菌和病毒對寶寶的傷害。同時，包巾大小和寬度設計合理，可完全包裹寶寶，讓寶寶感受到媽媽的懷抱般的溫暖和安全感。
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俞平伯：戒壇瑣記 常聽人說戒壇，今年七月十八日犯盛暑而去，路由門頭溝，距寺二十五里。二十日歸，由長辛店，距寺三十里，歸途風景較好，且得在前門下車，足償五里之勞倦矣。 戒壇非寺名，大家呼之曰戒壇寺。且有書作戒臺者。書之者誰？廟里和尚也。在大灰廠親見一寺額曰“戒臺下院”。 是非和尚而何？以名從主人之誼，和尚也會錯么？ 式壇雖非寺名，而寺確以戒壇名。假如你在北京沒頭沒腦的對人說起萬壽禪寺來，能領會的恐十無一二。水竹村人說“夫戒壇之名于幽并，垂二千年，寺于唐，壇于遼，奐輪于金，易名踵飾于明”，（民十徐世昌碑記，在千佛閣右）。這是頗中肯要的；雖然“垂二千年”，不免夸張，就建寺算起，也只有一千三百年。名說唐朝的古跡，恐怕是一荒山小廟耳，至遼壇之，衣缽傳流而名亦盛。因為它在京幾附近，地靈則人杰，它的檀越有明朝的太監，清朝的王爺，民國的偉人（這個朝字似乎只好省去。）他們原都是福人了。“享福人福深還禱福”，不也是人情嗎？ 然而我對于這“人情”，有一點點的不快——不，覺得有點無聊而已，四五歲就入寺卦名為僧，對于菩薩天王有一種親切而兼怖畏之感，甚至于眼里夢里都被這些偶像所纏擾，至今未已。這個童年的印象，留下一種對于寺廟的期待。在這個年頭，說起來也真可笑，我還希望嗅著一種純粹的檀香的氣息。 假如“辨證”起來，不曉得又該摔幾回跤。幸而我不會，所以即使摔跤也不大覺得。可憐！在這兒自然又是摔跤。我非但聞不著純粹的沉檀，反而時刻被濃厚的金銀氣，銅氣，銅臭，吞沒那空幻的憧憬。你瞧，這于我即使不是不快，至少也有點無聊不是。 從前有個和尚對人訴苦，出息怎么少，管理怎么難，施主們的酬應怎么繁多，……那人只得懇切地勸慰道，“你不如出了家罷。”而今，所謂馳名幽并垂二千年之戒壇，不殊眼下的蓬瀛，上人們要否再試一試呢？ 三天都沒有住完全，無知饒舌，罪過罪過。還是說說寺吧。寺的根基以碑證之，先從明中世說起，遼金碑碣，已無片石。入寺門右墻有碑，北向，此碑乃余在寺所見最古者，以露置北風下，遂致殘蝕。茲節錄其文。 敕賜萬壽禪寺碑記 ……北京阜成門之西兩舍許馬鞍山故有大慧聚寺遼清甯中A以他碑參證乃普字也大師之所建也大精究佛乘兼通儒理見知于道宗有戒凈天心月一輪之褒時授崇祿大夫守司空官傳菩薩建茲掠鐘謁倫笞鶻涮升壇演戒四時不息所度善信三百馀萬（三字不甚清晰或作五字）此創寺初祖也自是繼住持者代有顯人寺故有說法臺談經石錦繡川伏虎巖化陽洞尸羅壇十境代更運移洊罹兵燹棟宇墮阤境亦荒寂英偶偕同志阮簡陳衛平安武豆裴發因暇往游顧山川之佳勝撫遺跡之宛然共發誠心圖復舊剎遂舉圣所賜金幣諏日之吉僦工購材作正殿奉三世佛左右列十六大阿羅漢外作四天王殿左作伽藍殿右作祖師殿東西有外作演論之堂居僧之齊庖庫廩也瘓弒外建三閣環以周垣巋焉寶坊加于舊觀經始于宣德九年成于正統五年謹以聞萬壽禪寺……扯字）七年四月初八日司禮監太監王鎮（此字似經改鑿）等謹記綜觀碑文，其經營始甲寅終庚申，凡七年。萬壽之所以得名，乃頌圣耳。最錯雜的是具名之處，文中有一“英”字，而結末則曰“王鎮”。我們都知道，正統時的司禮太監王振，應由他領銜，而碑作鎮不作振。據《人名大辭典》頁一五六其時有一王鎮，乃外戚非奄寺，與碑記所記官階不同。頗疑此一字經后人改鑿，碑上的痕跡還看得出。嘉靖碑作王振。文中的“英”字更不可解，稱阮簡等為同志，疑亦宦官，而不可考。《辭典》頁一一○有一“王英”，永樂進士，逮事英宗，以文筆名，豈其人歟？然王振王鎮皆姓王，此“英”不知何英，未必就姓王也。此碑陰有寺僧名。 寺門內，左墻南向，有“敕論”碑。此碑與前一碑字體均美，以南向，故較前者完好。 皇帝敕論官員軍民諸色人等朕惟佛教肇自西方流傳東土慈悲利濟功德無量故皇度賴之尊安群迷資其覺悟自昔有國家者未當不崇奉焉都城之西有勝剎曰萬壽禪寺實古跡道場天下僧俗受戒之處正統年間鼎新修建仍舊開立戒壇導誘愚蒙使皆去惡為善邇來四十余年矣（按自正統五年至成化十五年，恰四十年，從正統初年計，得四十余年。）其界東玉石山兒西至羅喉嶺南至南山北至車營兒山林田園果樹土產遞年給辦香火供獻之用近被無藉軍民人等牧放牛馬砍伐樹株作踐山場又有恃強勢要私開煤窯挖通壇下將說戒壇蓮花石座并折難殿積漸拆動司設監太監王永具悉以聞特降勒護持之升住持僧德今為僧錄司右覺義仍兼本寺住持俾朝夕領眾焚修祝贊為多人造福今后官員軍民諸色人等不許侮慢欺凌一應山田園果林木不許諸人騷擾作踐煤窯不許似前挖掘敢有不遵朕命故意擾害沮擾其教者悉如法罪之不宥故論成化十五年六月二十二日京西門頭溝一帶均產煤，是一個生計的問題，至今還糾纏不歇。寺門左東向，有“戒壇禁廿記”，乃壬戌九月所建，（民十一）碑陰題名有李國杰世績紹英張動張作霖張敬堯陳光遠李純塔旺布理甲拉車林巴布業喜海順曹汝霖王懷慶錢能訓等人。闊人要造福，窮人要吃飯，結果是石頭倒霉。 入寺門左東向，有“賜進士出身翰林院侍讀東里高拱撰”碑。高拱后來屢入相，做到中極殿大學士，在這時候卻著實恭維這位馬公，肉麻得緊，試讀其文。 馬鞍山有萬壽禪寺者舊名慧聚蓋唐武德五年建也（六二二）時有智周禪師隱跡于此以戒行稱遼清寧間有僧法均同馬鳴龍樹咸稱普賢大士則建戒壇一座俾四方僧眾登以受戒至今因之我朝宣德間司禮太監阮簡復加修茸又建塔四碑四請知幻大士名道孚者以主其教正統五年司禮太監王振奏請更名于是賜額萬壽禪寺詔取無際大方等十人為傳戒宗師開壇說戒而茲寺益為盛矣歷歲既久復就傾圮神棲勿膀徒（徒之誤）旅罔依乃御馬太監為公等發貲重建壇內五殿暨大雄天王殿千佛閣金剛伽藍祖師堂鐘鼓二棲皆撤而新之而又創立真武殿一齊說堂宗師府浴堂各一廊廡若干楹又穿井一以利朝夕修路五里以利往來經始于嘉靖庚戌季春至丙辰仲夏告竣蓋頹者興闕者備俾數千年之遺跡煥然完美者馬公之功也乃因承奉希誠王公托予紀其事予聞馬公貴在貂玸受恩弘厚而能翼翼小心敦修行誼其事主忠而勤其處友和而信其逮下恕而慈其濟人利物常若不及今年己七十而好善之心鞍鞍不倦觀于此舉可知也予故特為表述俾后之歷此者不獨考其營建之跡而亦有以知其為人則馬公之令譽固可以傳之無也馬公名玉字潤卿號松庵順天府之薊州西關廂人也記之日落成日也大明嘉靖三十五年歲次丙辰夏吉日立此文敘述極詳，經過這一次修理，戒壇的規模大致確定了。從庚至丙也是七年，看這情形也沒有全完工，所以在四十四年又立一碑，就在它的右邊，乃各太監捐貲題名，碑額“萬古流芳”四篆文，起首有一小引，題名分上中下三排，照式錄之。碑陰有寺僧題名。 欽差總督東廠贈 司設監太監韋暹 司禮監太監焦忠 司禮監太監麥福 司禮監太監芮景賢 司禮監太監高忠 司禮監太監王利 司設監太監暨擢 御馬監太監李銘 御馬監太監劉大用 內官監太監張寶 御馬監太監馬興 御馬監太監馬用 內官監太監韓鋼 內官監太監左清 內官監太監徐登 御馬監太監張暹 御馬監太監田籍 御馬監太監李江 御用監太監金梗 御馬監太監趙相 內官監太監馬清 御馬監奉御段儒 御馬監奉御譚深 御馬監右監丞張賢 御馬監右監丞姜欽 北安門奉御李杰 大明嘉靖四十四年歲次乙丑孟夏吉日建十年之后，募款方齊，可見工程之大。明代兩次大規模的修都成于太監之手，皇帝是傀儡，士大夫是幫閑。北京附近諸剎，大都成于明代宦寺之手，固不獨戒壇如此。到了清代恭親王奕，是戒壇的一個大檀越，古之北宮，今曰慧聚堂者，即他所修建。在千佛閣左，東向，有光緒十七年他所立碑。錄其起首一段。 神京巨川為桑乾河渡河西南數十里云山重疊羅喉嶺東西環抱中豁然開朗剎宇軒赫者戒壇也民國的碑，上文已說到，徐世昌的碑在閣右，白廷夔撰的禁廿記在寺門內，以外更有小碑，瑣屑不足錄。綜觀三代所立碑碣，明碑最可觀，以后便一代不如一代，到了民(www.lz13.cn)國所建，簡直不大像個樣子，不論其內容如何，只看外表，已有江河日下之景象。 尾聲：明之宦官，清之親貴，民國的所謂偉人，他們都是戒壇的護法，他們清夜捫心，都發過放下屠刀立地成佛的弘愿，對不起，三朝也者（民國姑且以十七年算做一朝）恰好分別斷送于這三種人的手里。我雖不懂歷史，憑我的記憶，也總該不曾冤枉了他們，（有如這個王振就親手把皇帝當個“孤釘”壓在土木的“椿”上，直到英宗復辟以后還在想念他老，你道怪不怪？）不知佛法無靈，辜負了諸大檀越的善信呢？也不知富貴的纏綿，使菩薩唯有長嘆？總之，都說不上來。況且游山玩水，也就罷了，傷今吊古，毋乃多事。然而空繞了這么一個彎嗎？也不。左右這么一看，和尚出家的問題從此不妨丟開手，那檀香氣息的會不會有，居士們也早已眼底雪亮，不待貧僧饒舌了。 一九三二年九月八日燈下。 俞平伯作品_俞平伯散文集 俞平伯：城站 俞平伯：出賣信紙分頁：123
父親逃回到家中不到三個月，1949年9月19日，董其武在包頭通電起義，綏遠省和平解放了，同年開展了“起義地區解放區化”的運動，各地成立了村政權，廢除保甲制度，取消自保自衛，建立民兵組織。 1950年是父親政治生涯中最輝煌的一年，父親當過兵，受過軍事訓練，具有一定的軍事素養，因此在“起義地區解放區化”中，被認命為村長，下轄東西半梁，東梁，西南房、正南房、元山子等村莊，相當于現在的一個鄉鎮的區域， 父親每天都很是忙碌，今天在這個村，明天去那個村，建立民兵組織，建立農會組織。開展土地改革運動中，帶著民兵到各個村莊清查田產，引導工作隊進村宣傳黨的政策，動員群眾做好剿匪工作，發動群眾提供“敵、特、匪、霸”等線索，當時的工作具有一定的危險性。 內蒙古的匪患，由來已久，自清末以來，將近五十多年，粉墨登場的各路官僚政府都沒有心思認真治理，政局動蕩民不聊生，匪患有愈演愈烈的趨勢，再加上國民黨統治的垮臺，流竄到綏遠省的國民黨軍、警、特等，形成了大大小小的匪幫，嘯山聚林，打家劫舍的有之，破壞新生政權的有之，他們到處搶劫財物，殺害軍民，圍攻基層政權，為了順利完成土地改革，自1950年開始，開展了聲勢浩大的剿匪斗爭，以此為契機開展了鎮壓反革命運動。 當時的形勢很是嚴峻，四爹算是知識分子，也參加了革命，做為工作隊的成員，到各地去組建村級政權，宣傳土地改革政策，發動群眾開展剿匪斗爭。 那是1950年的秋后，四爹隨工作隊去了廠罕營子，隨工作隊進駐的有一個班的保衛部隊（公安部隊），他們白天與鄉親們在勞動中宣傳政策，晚上分別到群眾家做工作。這天晚上，當工作隊開完會后，剛剛休息，突然一聲槍響，打破了夜空的寧靜，隨著，叭叭的槍聲連續不斷，四爹他們工作隊迅速爬起來跑出屋外，看到戰士們有的爬在屋頂上，有的將槍架在墻上向外射擊，工作隊被土匪包圍了，吱吱的流彈從頭頂上飛過，工作隊隊長參加過解放戰爭，是一名老戰士，他讓新參加工作的隊員爬在屋里的角落里不要亂動，防止流彈，自已帶著一部分老隊員，配合著解放軍堅守待援。整整打了一夜，土匪沒有攻入工作組駐地，在天亮時逃竄了，四爹第一次看到這樣的戰斗場面，很是害怕，從此后，四爹夜晚睡覺都警覺，稍有聲響，就會醒來。 隨著土改的進行，有錢的人開始將財產轉移，父親每天帶著民兵清財產、查浮財，起贓物。 元山子村的張貴林因參加八路軍，他的父親和兩個哥哥被日本人在紅旗廟殺害后，家里的主事人就由張貴林的二嫂支撐起來，他的二嫂很厲害，人們稱“二寡婦”。張貴林在抗日戰爭勝利后，在“向北發展，向南防御”的戰略指導思想下，大青山的主力挺進東北，張貴林以家中孤兒寡母為由，留了下來，1947年，國民黨全面進攻時期，張貴林被李三珠自衛團抓獲后投降，成為自衛團的團附，解放后作為叛徒槍斃，二寡婦是全村最有錢的一家地主，自然要清查他家的土地和財產，二寡婦是一個桀驁不遜的女人，她將自己家的財產稍稍地轉移到了他兒子張福生的岳父家，父親帶著民兵到了五號村，張福生的岳父看到父親帶著民兵來到他家，就知道事情敗露了，就將東西交了出來，整整三大箱子，父親第一次見到旗袍就是這次，還有裘皮衣，銀元，元寶等等，父親算是開了眼。 還有一次，父親來到半梁查浮財，半梁住著他從小耍大的二叔，父親就去他二叔家去了一趟，他讓民兵們先去那家地主家，等他來到地主家時，發現民兵已經將那家人綁了起來，但沒有找到浮財（錢和物），父親很生氣，他覺得不能綁人家，就命令民兵趕快松了綁，結果那個地主感覺父親人很好，就將他父親留給他的一個大元寶交了出來，母親說那個元寶很大，有兩三斤的樣子。事后，父親感覺到那兩個民兵綁了地主，真的綁對了，如果不綁，只做他的工作，可能他不會將他父親傳給他的元寶交出來。 爺爺家就住在二柜的場面西側，場面的北側就是二柜的大院，今天的群眾大會就在二柜的大院內舉行。 天空沒有云，深秋的天空是那樣的湛藍，那樣的純潔，沒有一點塵埃，空曠而深遠，太陽掛在純如碧水的天空上，發出橙紅色的光芒，照射在二柜那一排排整齊土窯的玻璃上，反射在人們的臉上，也反射在背陰的墻面上，盡管還是早晨，人們已經來到了二柜大院中，每個人的臉上掛上了笑容，眼睛里充滿了期待，三人一群，五人一伙地聚在一起，談論著分田的話題，等待著工作組的到來。 大約過了半個時辰，父親陪著工作組戴隊長和小田走了進來，站在了二柜大院的土窯前，父親將鄉親們集中在一起，然后宣布開會，戴隊長講述了土改的政策和紀律，對財產的分配作了一點說明，小田就元山子村土改中，土地分配的方案進行了詳細的說明，并對元山子土地丈量的結果進行了公布，父親就起浮財結果和分配方案進行了說明，最后進行了舉手表決，鄉親們一致同意各種方案和措施，會議一直進行到中午時分才結束了。 這次群眾大會真是開天辟地的頭一回，那些沒有田的佃戶，將會有自己的土地，再也不會看別人的臉色種田，那些沒有耕畜的農民，將會分到屬于自己的耕畜，安心地經營自己的三五畝土地，那些沒有自己房屋的人，將會分到自己安身立命的立錐之地。那個群眾會不開心，那個群眾會不感謝共產黨和共產黨的政府。 群眾大會結束后，二寡婦坐在場面上，披頭散發地哭泣著，叫罵著：騾馬大會開完了，奶奶的田產分完了，分了奶奶的田，絕子斷戶在眼前，分了奶奶的財，壞心壞肺壞腦袋。就這樣，二寡婦在作死的道路上努力的嚎啕著。 太陽染紅了”腦包山“的邊緣，幾片白云穿上了霓虹般的衣裳，藍藍的天空映襯著向南飛過的大雁，咕咕的叫聲，穿透了寥廓高原飛向遠方，深秋的早晨，霜花擁抱著灰黃的草塵，在微風吹拂中閃爍著淡淡光華，沒有回場的莊稼，一碼碼整齊的伸向遠方，炊煙在雞鳴中冉冉升起，在淡藍色微風的吹動下徘徊在村莊的上空，達達的馬蹄聲喚醒了的路邊的鳥兒，三個五個從路旁飛起，飛落在遠處的草叢，洞邊吃草的旱獺，人立而站，滾動著雙眼，警覺地看著遠方，三匹飛奔的的馬兒，卷動著路上地塵土，如春天滾動的龍卷風，鼻孔中呼出的氣流在清冷的空氣中形成的白霧，消失在飛揚的塵土中，三個騎馬人右手抓著轡嚼，雙腿緊夾著馬腹，身體前傾著，左手揮舞著帶有紅纓的馬鞭，白茬皮襖被跨著的大槍背帶緊緊的裹在身上，槍刺在日光中閃著刺眼的寒光，山羊皮帽子的兩耳落滿了呼出熱氣形成的白霜，被風吹著的臉如秋天的海棠，眉毛和胡須上粘出了一片片的冰霜。 父親騎在了最前面的馬上，不停地揮舞著左手的馬鞭，小紅馬在父親的吆喝中，打著響鼻喘著粗氣，急虎虎地沖向路的遠方，后邊兩個民兵緊隨其后。 父親要去東梁參加抗美援朝慰問品的捐贈和送行活動，半個時辰后，他們三人來到了東梁，父親讓人將馬喂好，就在村民代表的陪同下，來到了梁軍的院子里，慰問品捐贈就在這里進行，在院子的靠近窯洞的中央，擺著一個紫紅色的桌子，父親和村民代表坐在桌子后，許多村民站立在離桌子大約一丈多遠的地方，每個村民腳下，放著各自的慰問品，在院子外，停放著已經套好馬的大車。 過了一會，村民代表宣布捐贈大會開始，父親做了講話，大意是土地改革勝利完成，農民有了自己的土地，打倒了地主，推翻了“三座大山”，當家作了主人，過上了好日子，但美帝國主義及國民黨反動派不甘心他們的失敗， 在國內特務、土匪、惡霸和反動會道門互相勾結，妄圖推翻新生的人民政府，在國外，美帝國主義發動了侵朝戰爭，把戰火燒到鴨綠江邊，威脅著我國的主權和安全，為了新生人民政權，我們決不能吃二茬苦，受二茬罪，決不允許那些國內外的敵人破壞我們來之不易的幸福生活。我們要一手抓鎮壓反革命運動，鞏固人民政權，一手支持抗美援朝，保家衛國。 父親講完話以后，捐贈活動開始，由于五零年土改完成后，農民有了自己的土地，分到了屬于自己的財產，大大激發了人民對共產黨的領導，對人民政府從內心擁護，再加上今年豐收，捐贈活動非常涌躍，很快就將外邊的三套馬車裝滿，有糧食，羊皮和羊毛等。父親將運送慰問品到區里的事安排給村民代表后，就匆匆忙忙騎著馬和兩個民兵離開了東梁。 今天是公判二寡婦的日子，周邊幾個村的村民都被集中到元山子村，參加公審大會，從早晨開始，周邊幾個村的村民就陸陸續續地來到了元山子村，周邊村民都互相認識，即使不認識也只要說起長輩或親戚，都可能知道，因此這些人來到村里有的到親戚家坐坐，有的到朋友家坐坐，有的干脆就來到會場，二寡婦土改前的住處，談論著今天的公審大會。 二寡婦她們張家這家人，說起來對元山子村也是有貢獻的，早年從山西來到內蒙，開荒種田，后來山西到內蒙的人，多少也受到他們家的庇護，初到內蒙，人生地不熟，租用他家的牲畜和田地，青黃不接時，借用他家的糧食，雖然比較苛刻，還是有幫助的，他家開辦私塾，辦油坊也為村民辦了一些好事，只是張二柜有些霸道，得罪了不少人，但張二柜已經被日本人殺害了，人死罪消，他家也算不上什么惡霸，如果后來二寡婦自己不作死，她也不會死。 自從張貴林結婚后，日本人殺害了張家爺三人后，張家的事權就落到了強勢的二媳婦手中，人們私下里就稱她為二寡婦，二寡婦管理著張家一大家的所有產業，自她管理以來，家業興旺，家里雇傭了許多做事的人，有些人就成了她的打手，從此二寡婦做事高調，許多佃戶和周圍鄰居沒少受到她的謾罵和欺辱。解放后，張貴林被槍斃后，土改開始，沒收地主家的財產，將地主家的土地分配給沒田或少田的農民，二寡婦多有抵觸，不僅不配合土改，還變本加厲地污辱群眾大會為“騾馬大會”，公然在大街上辱罵分了她家財產的村民。五零年十月，中央下達了“雙十批示”，全國開展了轟轟烈烈的抗美援朝運動和鎮壓反革命運動，那些惡霸、特務、土匪和反動會道門的首要分子都屬于被鎮壓的對象，二寡婦反對土改，污蔑黨的政策，污辱群眾，當屬惡霸反革命對待，在1951年的夏秋之季被逮捕。 吃過早飯之后，村民們集中在二柜大院中，在二柜的高窯的前掌面上，掛著“堅決鎮壓反革命，支援抗美援朝的紅色巨幅標語，在窯窗前擺著三張橫桌，后邊放著三條板凳，黑壓壓一院的群眾站立在離桌子有兩丈遠的院內，面對著桌子，桌子后坐著公安部隊的領導和5區的領導，在桌子的兩側，分別站立著兩名荷槍實彈的解放軍戰士，大院門口的兩側也站立著兩名拿著槍的戰士，在村子后邊的梁上，也有幾個戰士在那里徘徊， 隨著公判大會的進行，二寡婦五花大綁被兩名公安戰士挾持在會場前臺，低著頭面對著群眾，散亂的長發垂在身前，遮擋了有點浮腫發白的的半個臉上，公安部隊的領導宣讀了二寡婦的罪行和判決死刑的命令，然后開始了訴苦大會。 訴苦大會將整個公判會推向了高潮，有的人走到二寡婦的面前訴說著那些過往的舊事，有的人用指頭點著二寡婦哭訴著租用的田地被她剝削的經過，有的人朝著二寡婦吐著口水，公安戰士擋都擋不住，有一個女人跑到二寡婦的面前，乘戰士沒有注意，抓到了二寡婦的頭發，狠狠地撕了下來，一縷頭發在二寡婦撕心裂肺的叫聲中，隨風飄落，鮮紅鮮紅的血映襯著那蒼白的臉龐，太陽有點發白，刺的人睜不開眼，看到鮮血的幾個女人，突然跑了上來，撕扯著二寡婦，公安領導和戰士只得上前阻止，不許她們攻擊。 公判大會隨著控訴二寡婦罪行后，但遲遲不能宣布結束，因為執行槍斃需要村長簽字，父親去東梁還沒有回來，只得派人在回村的路上等待。 父親和兩個民兵從東梁出后出，向沿著元山子的路一直疾馳，快到中午時，回到了元山子村口，聽到有人高喊：杜村長回來了，杜村長回來了，一聲聲地傳了回去，等到父親進入會場，才知道公判已經結束，就等著自己簽字了。父親在公判書上簽上了自己一生中最有份量、對別人具有生殺予奪的名字。二寡婦被槍斃在腦包山的羊路上，曾經有幾名被國軍擊傷的土匪就在那條路上，被活活餓死。母親回到家中還哆嗦著，老是想著那張被鮮血染紅的臉和那束飛揚的頭發，小時候母親給我講起來時，總是說有些人太黑心，大約就是人性之惡的意思吧。父親的簽字，也給家里帶來了一些不安，曾經在臺灣的委員長叫囂光復大陸時，有人捎話給父親，等國軍回歸時，要拿掉他的腦袋，父親是否害怕過，我沒有發現，但小時候的我非常害怕，睡覺時總是看著大門的門栓。 >>>更多美文：心情故事
幸福是什么？就幸福而言，不同的人，對幸福的理解和界定不近相同。生活中，權利、地位、房子、車子、票子成了很多人的幸福指數，有的人也常常被這些可望不可即的東西壓得喘不過氣，甚至喪失了感知幸福的能力。欲望是強大的動力，但過于貪婪往往就會扼殺幸福。倘若為了自己力不能及的虛望去追逐而疲憊不堪，那豈不是本末倒置？追求幸福無可非議，但要力所能及，或是通過努力可以實現，好高騖遠，不切實際妄想、空想，容易弄傷自己，得不償失。容易滿足的人會過得比較快樂，快樂就是幸福的重要元素。 幸福是什么？其實，幸福很簡單，它就是我們每一個觸手可及的生活點滴，是生活情感的具化，是每一份真情實感的流露，是悲喜交集的感知，是晚間抱枕入眠的那一刻安心，是突發奇想解決了難題的那一瞬快意，是戀人幫你拭擦汗水的溫馨，是一邊品茶、一邊看書時的寧靜，是墊高腳抓到想要的東西時的驚喜，是老公給你撫慰時的溫暖，是口渴時喝到一杯可口飲料的歡喜，是困難時得到朋友的幫助，是陷入絕境時得到家人的理解和支持，是與朋友相聚暢飲的舒心，是田間地頭收獲果實的喜悅，是完成房貸拿到房產證時的那份輕松，是辛苦努力后得到上司的贊賞…… 生活是實在的，也是具象的。我們應該尊重生活、熱愛生活，感知生活，擁抱生活。如果你給予生活的是十分熱情，生活定會百倍回饋于你，因為生活中幸福無處不在，每一份快意都是實實在在的幸福，只要愿意，幸福時刻與你同在。 是的，只要你愿意，你就會在生活中發現和找到快樂，感知到幸福，享受到幸福，甚至制造幸福。每一份幸福，對于你都是幸運的，若你能擁有、擁抱、疊加，你獲得的將是世界上最大的幸福。愿你珍惜生活的每一份細微的感動，享受每一個幸福的瞬間。人心足，處處福。 >>>更多美文：原創散文
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